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无尽①
剧情简介
德国(guó )表现主(zhǔ )(👷)义(🔨)代表作(✒)品(🐽) A 公元4世(shì )纪(🕋)的犹太教(🛍)法典(Talmud)中提到过Rava造golem的(🌫)事(shì )。Rava的(🏇)全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了(le )一(yī )个不会(🗑)说(😚)话(huà )的“人”。他把这(zhè )个(gè )“人(😱)”送到Rav Zera面前，由于它对问话(huà )没(❔)有(yǒu )反(🦗)应，Zera就(💻)说：“你准(zhǔn )是由(yóu )我的(🤠)某(🤸)个同(🙄)行(háng )造的(de )。回归尘土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是(shì )完(wán )(🏉)整的(de )人(👊)，才会(🚗)说话，而Rava造的不是真正的(🌪)人。按照犹太(🐩)传统，当时那(💿)些拉比（Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）(🐞)都能造人或者动物Golems，这并(bìng )没有什么(me )特(tè )别之处(chù )。 B Golem的传说后来逐渐改变，十七(💑)世(🎴)纪(jì )由布(🚩)拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学(😲)者）创造了一个(gè )Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭(zāo )反犹主义的(de )暴(bào )力侵扰(😼)。为避免(🔝)麻烦(fán )，故事中的(🍗)学者总是(shì )在Golem完(wán )成它的(📸)使命(mìng )以(👅)后，再自觉地把它(🍂)重新变回为(wéi )(🚔)无(🧔)生命(👎)的(de )泥土。一天，Rabbi忘(😛)记将Golem变回泥(ní )土(tǔ )，当(dāng )城市所有人已(🙇)经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这(zhè )个故事架构一直到十(shí )九、二十世(🖨)纪都还(hái )在(🔘)文(🚬)学(🐊)著(📻)作里出现，最著(Ⓜ)名(míng )的(💙)是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在(🐁)一(yī )九一(yī )五(wǔ )(🎦)年普遍(biàn )被阅读(dú )，值(🍢)得探(🌛)究的是，这样的小说刚好(🈵)出现在工(gōng )业革命(mìng )的时代。这(zhè )(🔄)反(fǎn )映(🍄)了(le )人们(❔)对(🐺)于科技所带来(lái )伦理(lǐ )的挑战的惶恐。 C 1920年(nián )由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导的经典(💽)默(mò )片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改(gǎi )编自(zì )Gustav Meyrink的小说。这部影片集(jí )中体现(xiàn )了德国(guó )表现(xiàn )主义艺术(😤)的(de )特点，对Fritz Lang等导演(yǎn )产生过(🚱)重大影响(xiǎng )(📃)。其中精心(〰)设计了手提(tí )灯光(🚃)、煤(méi )油灯(dēng )(⏮)光、火炬(🛹)等一系列(🈶)光源效果，用于表现人(🐷)物的心理状态，营(yíng )造影(yǐng )(👓)片的环境气氛。这种具有(😍)表(♟)现力地运用灯光效果的方法(✨)，最(zuì )终(zhōng )发展为所有(yǒu )(🏗)德国电影形式表现(👽)的一大特征(zhēng )，同时也为电(diàn )影恐(kǒng )(🖖)怖片的(🏆)造型的表现(🚽)手段(duàn )提供了(🍯)经验。 D Golem的传(⛄)说(🕗)同样也(🌓)是(🌂)玛丽(lì )·雪莱(lái )(🕝)的著名(míng )(🕥)科幻小说(shuō )《弗(fú )兰肯斯(sī )坦》的来源之一，不过不同的是：(📸)传说中(zhōng )的Golem笨(bèn )拙、鲁(👶)莽，既不知(zhī )道(㊗)自己有多大的力量(🍛)，也不(bú )知道(⏬)自己有多(📂)笨(🕟)或(huò )者有(yǒu )多无(👑)知；(🖍)而在玛丽·(🐀)雪莱笔下，维克多(🐯)·弗(fú )兰肯斯(🏾)坦所(⛺)创(🈵)造的怪物虽然莽(🚢)撞，但却善于学习，极富人性，懂得(dé )痛苦、(⛴)同情、怜悯、(📆)爱慕(mù )、悔恨(hèn )(🔋)等等人(🐼)类的情(🕣)感，甚(shèn )至比年(nián )轻(♿)的弗(fú )兰(🌹)肯斯坦本人还(hái )成(🆖)熟些。十(shí )八世纪(jì )的启蒙运动由提(tí )倡理性主义(🌯)发展到后期，理性开始压抑人(rén )的(de )情感，理性主(zhǔ )义变成一(yī )种冰冷(lěng )僵硬的(de )东西。于是(🚍)在德国兴(xìng )起了反(🍨)对(duì )启(qǐ )蒙运动(🤗)的浪(làng )漫(🌪)主义运动，十(shí )九世纪(🐌)前期，浪漫主义文学席卷欧(🀄)美，玛丽·雪莱的《弗(🍑)兰肯斯坦》就(jiù )是在这(zhè )个背景下(🎻)诞生的(de )(🤕)。不过在通(tōng )俗文(🎼)学(⛲)中反理(lǐ )(🧐)性(xìng )反科学的倾(✂)向总是显(❌)得有些矫(jiǎo )枉过正，科学和(🌆)科(kē )学家的形(xíng )象(🏽)被(bèi )简(jiǎn )单化、平(píng )(🏄)面化(🐄)，这(zhè )种描绘“科学怪人”的方(🎒)式在默(🌡)片时(shí )(➿)代的(🛤)德(💒)国表现(🚠)主义电影中曾经十(🦃)分(fèn )兴(xìng )盛，后(hòu )来一直在好莱坞许多(😽)拙劣的科幻片（这种片子的一大特(tè )点就是不断(duàn )拍摄越来越拙劣的(de )续集）中继(jì )(🃏)续。 (😬)E当(🗡)代科学(🔎)哲学研究最热门的一个(gè )(🔮)方向是科学知识社(shè )会学（SSK），研究方(🍸)法(fǎ )是深入到科学具(jù )体研(💈)究(jiū )过(⬆)程(👣)中，细致考察(🖊)经(jīng )费筹集、(😙)论文(❎)发表等每(měi )一个环节(jiē )，研究科学(🍵)知识是(shì )(👨)如何建构起来(lái )的(⏭)，强调社会(huì )因(👜)素在建构(👙)过程(⛺)中的作用。SSK的(🚼)代(dài )表人(➿)物(🦈)柯(🗜)林(🖍)斯和平奇在1993年出版过一本普及(🐱)性的小(xiǎo )册子，名字就(jiù )叫Golem，翻译成《勾勒姆：关(🚮)于科学人们(men )(🔪)应知道些(👷)什(shí )么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用(yòng )“勾勒姆”解释“科学”，“我们(🈵)试(shì )(⏹)图(💞)证明它不是一(🏠)个邪恶的造物，只(😧)是(shì )有点疯(fēng )狂(🧡)（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要(🐪)责(zé )备勾勒姆(🎾)科(🍙)学(xué )的过失；是我们人类在犯错误。如果(🐒)勾勒姆尽力(🏓)做其自(🥤)己的事情，它不(bú )应受(shòu )到责备。但是我们不能(néng )(🏈)奢望过多。勾(gōu )(😙)勒(lè )姆尽管强有力(🏴)，它却是(shì )我们的文化（art）或(huò )者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥(🎺)为(wéi )带有反科学倾向，但可以看(kàn )出，它与(🚞)浪漫(màn )主(🕙)义时期的反科学(xué )倾向完全(🐐)不同。它所描绘的科学形象(🍂)丰(fēng )(🐁)满(mǎn )，有(yǒu )血有肉，它所(suǒ )谓(wèi )(📍)的(de )“反(🥡)科(🤴)学(xué )”无(wú )非是(🌽)要抹(mò )去那些(🌷)被强(qiáng )加(👏)于科(🍠)学的重重面(miàn )纱，还科学一个真实的面(miàn )目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低(dī )科学(xué )(🎁)。
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